El Genio Maligno

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El concepto filosófico que he relacionado con la imagen es el genio maligno que es un recurso utilizado por Descartes para expresar la duda metódica. Consiste en la hipótesis de que tal vez nos ha creado un dios que busca engañarnos en aquellos conocimientos que nos parecen más evidentes; que nos haya hecho de tal forma que cuando nos parezca vivir en la verdad más clara no estemos en la verdad sino en el error.

Podemos ver que el genio está representado claramente en la sobra del personaje. Está representado en una sombra ya que el genio maligno del que habla Descartes es sinónimo de un dios, y como tal lo ve y lo sabe todo sobre nosotros, como nuestra sombra que siempre nos acompaña.

Hecho por Tomás Galve

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¿Puedes describir un sentimiento?

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Con esta imagen he querido representar el Áperion de Anaximandro. Este filósofo griego utilizaba este término para referirse a lo que era el principio de todo, pero en la filosofía también se usa para referirse a cosas que no pueden ser definidas.

El Ápeiron es inmortal e indestructible como también lo son los sentimientos ya que son intangibles pero sabemos que son reales ya que los “sentimos”. Si alguien nos preguntara que es la felicidad, la tristeza, la confusión, el enfado… Sabríamos decir que son “cosas” que sentimos en determinados momentos de nuestra vida, pero seguirían siendo esas “cosas”.

En mi imagen he querido que el lector pueda ver los diferentes sentimientos que son representados por la mano de un ser humano. Quiero enfatizar en la mano del hombre (o mujer) ya que todos tenemos sentimientos y todos hemos pasado o pasaremos por momentos difíciles y maravillosos de nuestra vida y, es por eso que conocemos la felicidad, la tristeza, el enfado…

Finalmente quiero comentar que los sentimientos en mi fotografía son los dedos, que en la vida real son los que nos ayudan a percibir las cosas, pero tanto los dedos como los sentimientos están unidos al ser humano y al fin y al cabo somos nosotros los que decidimos disfrutar al máximo de la situación que tenemos delante.

Hecho por Eric Pons

El primer principio

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El primer principio…¿Cómo empezó todo? ¿Qué es lo que originó todo lo que conocemos? ¿Quién lo inició? ¿Cómo fue? Probablemente, estas son algunas de las preguntas que más nos inquietan y que más nos hacemos debido a las múltiples teorías y creencias que este hecho ha generado.

Desgraciadamente, nunca podremos conocer las respuestas pues nunca se podrá saber con certeza la verdad acerca de este asunto, nunca podremos ver ni recordar el origen de todo aquello que nos rodea, de lo que somos.

El primer principio es indeterminado, indefinido, inmaterial y oscuro, aunque absolutamente brillante al mismo tiempo. Es por eso, que aunque la imagen sea oscura, los destellos de luz representan la inmensidad del primer principio y la mano, el deseo de los humanos de llegar a él.

Hecho por Olga Moreno

La prisión del alma concupiscible

Captura de pantalla 2015-12-13 a las 15.08.49.pngEXPLICACIÓN CONCEPTO FILOSÓFICO

El concepto filosófico que representa esta imagen es el alma concupiscible de Platón.

El alma y las ideas se encuentran en el mundo superior, pero lo que las diferencia es que el alma tiene la capacidad de moverse y esto hace que pueda caerse al mundo inferior, en un cuerpo humano.

Cuando está cae, se olvida de todo el conocimiento y el cuerpo humano

El alma concupiscible la encontramos en el caballo negro, que es el desobediente y es el que empuja el alma hacia el cuerpo humano y le hace olvidar sus conocimientos.

La virtud del alma concupiscible es la moderación.

RELACIÓN CON LA IMAGEN

Esta imagen creo que se puede identificar muy bien con el alma concupiscible, ya que el alma cuando cae del mundo de las ideas al mundo sensible, se queda encerrada en el cuerpo humano, y a causa de los apetitos o instintos, que son distracciones, le cuesta mucho poder volver al mundo de las ideas. Los aviones que encontramos arriba, podrían ser las almas que aun no han bajado al cuerpo, y se están moviendo libremente por el mundo de las ideas.

Hecho por Rafa González-Adrio

Alma y cuerpo en Platón

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Explicación breve del concepto:

Según Platón el cuerpo es la cárcel del alma, es decir, el alma no tiene ni voz ni voto. Cualquier cosa que surge del cuerpo es mala. Cuando se está en el mundo de las ideas, uno se centra en el conocimiento de las ideas. En el momento que el alma se reencarna al cuerpo, esta tiene funciones corporales y se deja llevar por el cuerpo. Platón dice que el alma es: divina, inmortal, la esencia de las personas, conoce las ideas y preexiste. El alma es distinta a las ideas porque es principio de movimiento, da vida al cuerpo y lo mueve. Por otro lado, según Platón el cuerpo es mortal y es una fuente de apetitos irracionales, como por ejemplo las tentaciones.

Platón relaciona este concepto con el mito del carro alado. Este mito simboliza un carro con dos caballos, uno negro y uno blanco. El negro es malo y desobediente, tiende al mundo sensible (es una alma apetitiva). El blanco es bueno y obediente, tiende al mundo de las ideas (es una alma irascible). Cuando las tendencias contrarias desestabilizan el carro (el hombre del carro), el alma se cae al mundo sensible y se mete dentro de un cuerpo. El hombre del carro representa una alma racional.Para que la polis sea justa y todo funcione correctamente, el filósofo a de gobernar.

Relación con la fotografía:

Esta fotografía la realicé cuando fui a Sevilla con unos amigos y nos invitaron a ver una corrida de toros. Esta fotografía está relacionada con el concepto que Platón nos muestra de la relación del alma y el cuerpo. El toro que podemos ver en la imagen lo he relacionado con estos dos conceptos, porque el cuerpo está del toro obliga a su alma a que participe en la corrida. Es por eso que el cuerpo del toro está representando una cárcel para su alma, si la alma del toro se reencarnara en otro cuerpo no estaría obligada y encarcelada a participar en esta corrida. El alma del toro es irascible, ya que representa un guerrero, el cual cuando nace tiene la obligación de participar en la corrida. La virtud de este tipo de alma está constituida por la fortaleza, ya que la única posibilidad de supervivencia es defenderse, aunque tarde o temprano lo más posible es que muera en una corrida. Finalmente el cuerpo del toro distrae al alma de poder conocer las ideas y es quién se deja llevar por las tradiciones solo por el hecho de tener ese cuerpo.

También lo relaciono con el concepto de justicia. Si el gobierno estuviera formado por filósofos tal vez esta tradición no existiera, ya que desde muchos puntos de vista esta tradición se trata de una injusticia y tal y como nos dice Platón, si en la polis gobiernan filósofos todo será justo y funcionará perfectamente. Esta relación sólo es una opinión, ya que como he dicho anteriormente hay personas que lo encuentran justo y otras que lo encuentran totalmente injusto.

Hecho por Pepe Sánchez

¿Qué pasa si tenemos un alma justa?

Captura de pantalla 2015-12-13 a las 15.03.54.pngExplicación del concepto

Con esta foto, he querido representar la parte concupiscible de un alama platónica. Aquí podemos ver a un compañero mío, Álvaro Guillén sentado en el suelo con la cabeza baja. Aunque no se vea muy claro, el personaje de la imagen tiene un tono triste, impotente en una cierta forma.

Relación con la fotografía

Esta foto tiene que ver con la parte concupiscible del alma platónica, así que obviamente está dentro del tercer dualismo, el antropológico. Este nos dice que cuando un alma se mete dentro de un cuerpo, además de olvidar todas las ideas que conocía antes, se divide en tres partes: la racional, la irascible y la concupiscible. Como ya sabemos, la concupiscible tiene la virtud de la moderación, es decir de tratar de alejar los deseos del cuerpo. Aquí podemos ver una persona sentada impotente, cabizbajo, aparentemente triste. Como ya he dicho antes, se puede relacionar con el dualismo antropológico, que dice que para que un alma sea justa, necesita que las partes inferiores (concupiscible e irascible) sea sumisa hacia la superior (la racional), así que he querido representar un cuerpo que está siendo controlado por el alma, la cual intenta que este se olvide de sus necesidades y que se centre en cosas más importantes.

Hecho por Eloy Piñera

¿Cómo se creó el universo?

 

Captura de pantalla 2015-12-13 a las 15.01.55.pngExplicación breve del concepto

Arkhé es un concepto fundamental en la filosofía de la antigua Grecia que significaba el comienzo del universo o el primer elemento de todas las cosas. El filósofo griego Aristóteles destacó el significado de arjé como aquello que no necesita de ninguna otra cosa para existir, solo de sí mismo, es decir, como el elemento o principio de una cosa que, a pesar de ser indemostrable e intangible en sí misma, ofrece las condiciones de posibilidad de esa cosa.Tales de Mileto argumentaba que el Arkhé era el agua.

Relación con la fotografía

En esta imagen he querido representar el Arkhé que significa el inicio de todo, y lo he hecho como si el inicio del agua fuera el grifo. Como Tales de Mileto decía, Arkhé era el agua y por ello también lo he representado a través de esta imagen.

Hecho por David Chasco

Idea Suprema platónica

Captura de pantalla 2015-12-13 a las 15.00.01.pngEsta fotografía está relacionada con la idea suprema platónica. La imagen está compuesta por diferentes elementos que hacen reflejar este concepto filosófico a la perfección. Como primer elemento a analizar, encontramos un grupo de lámparas situadas en la parte superior del aula. Seguidamente encontramos el segundo; Unos jóvenes contemplando el grupo de lámparas. Finalmente, como elemento visual a destacar, vemos un seguimiento de líneas en la parte superior de donde cuelgan las lámparas.

La idea suprema platónica o también reconocida como la idea del bien, se ve reflejada de tal forma que las lámparas representan este concepto, pues el hecho de que se encuentren iluminadas le da un valor añadido haciendo de ellas, el primer elemento que se percibe al observar la imagen. Remarcando que la idea suprema es aquella superior a todas las demás, se aprecia que las lámparas representan este hecho; Su luminosidad acentúa el contorno de las lámparas y esto hace que todo aquello que las rodea tenga menos protagonismo. Los jóvenes situados en la parte inferior se encuentran en la parte oscura de la imagen. Estos representan los ignorantes pues no son capacear de llegar a conocer la idea del bien. Puesto que si llegaran a conocerla, permanecerían al mundo de las ideas defendiendo el principio del intelectualismo moral, el cual afirma que si conoces el bien, necesariamente haces el bien.

Podemos concluir que esta imagen es una clara representación del concepto de la idea suprema ya que plasma los conceptos establecidos por Platón.

Hecho por Alex Reyné